加拿大萨斯喀彻温大学毕业证|夹缝中的陆生
[《国外毕业回国》推出每日中文简报，为你介绍时报当日的重点英文报道，并推荐部分已被译成中文的精选内容。新读者请点击此处观看更多国外大学毕业证，加拿大萨斯喀彻温大学毕业证]余泽霖(Anderson Yu)，江西九江人，是一位在国立台湾大学学习政治学的研究生。他毕业于台湾中国文化大学史学系。在网上他被人称作“刀哥”，在台湾的媒体上，时常以陆生身份发声。六年的经历模糊化了余泽霖的身份与认同感，在网络上，他说自己是一个“两岸认证边缘人”。作为2010年“陆生三法”修法通过以后第一批赴台读书的大陆学生，赴台读书对他而言已经绝不仅仅是一个对教育的选择。他的学术研究可能也承载着对自己的经历与困惑的反省和审视。他曾经写过一些文章，呼吁人们关注陆生无法享有的台湾全民健康保险(在健保中，陆生是被排除在全民健康保险外的学生群体，而侨生与外籍生都可享有健保)。陆生的健康与安全问题往往成为他们忧虑的来源，同时，因健保开支巨大，陆生的健保也时常成为台湾两党争论的议题。面对台湾对陆生的种种误解、抗拒、不友好，余泽霖仍希望以陆生身份和台湾社会和解，他一直致力于陆生权利的维护与促进两岸的交流。
纽约时报中文网：你的Facebook主页的个人简介是“两岸认证边缘人”，你为什么这样评价自己？
余泽霖：其实我是随手打的。但是这个“边缘人”也的确折射出了我的身份危机，尤其是这几年来我越来越担心了。现在两岸关系问题很多，大不如以前那么友好。两边现在都在煽动民族主义。我们这些身在其中的学生就会有一些困惑：有人会因为我是大陆学生而条件反射认为我会选中国。但是，在台湾待久了，说对这片土地没有情感是假的。所以自己还是非常不希望看到两岸发生对抗。而且，在台六年，我觉得对台湾社会的观察还不够多，这也是为什么大学毕后我还选择留在台湾，也希望以后可以继续留在这里。
大学毕业谢师宴，余泽霖（右二）与大学同班同学在一起。
大学毕业谢师宴，余泽霖（右二）与大学同班同学在一起。 COURTESY OF ANDERSON YU.
纽约时报中文网：先谈谈最近，民进党执政以后，你作为一个陆生感受到了怎样的政治氛围的变化？你有感到压力吗？
余泽霖：有，而且这个蛮明显。但也不敢说是民进党政府上台直接带来的。民进党的重新执政是几年来的社会演化的一个结果。整个社会的风气，从开始民众支持国民党到现在支持民进党，我是确实能感觉到的。这也是这个社会长期存在的问题。民进党上台后，对抗是变得激烈了一些。
举个例子，去年大选年的选战期间，我不知道是不是国民党想要转移选战焦点，那个时候突然把陆生的健保问题引出来去审。在台湾的政治中，关于陆生的议题可以被拿来导风向，两党都会把这个拿出来炒作。这也是为什么陆生是最容易受伤的一个群体的原因。陆生在这里相当于一个纸牌人，大家都来攻击。早期是民进党一直在攻击陆生，之后是国民党。你说国民党一直是在帮助陆生吗？其实也没有。两党为了争抢民意，都把陆生视为靶子。因为健保是台湾的一个非常敏感的议题，因为它关系到钱，关系到社会福利。现在欧美国家也普遍面临这个情况：那就是为什么我们的国家要给外国人提供健康保险？陆生在台湾的身份很奇怪。因为台湾的学生分四种：侨生、陆生、外籍生以及台湾本土学生。你就会发现，陆生既不能被归类为侨生，也不能被归类为外籍生。陆生只能被拎出来单独放在一个种类里面。而侨生是有健保的。
我想说一个关于去年十一月份，也就是选战时期的健保争议的例子。有一次，我认识的一个陆生学长更新了一条状态，他说，我不需要台湾人的健保，也不需要台湾人来可怜我。然后他的脸书账号竟然就被检举和封号了。因为很多台湾人不喜欢他的说话方式。这非常夸张，也是消灭异见言论的一种方式——你们自诩的言论自由也不过就是这样。但是我的确理解这种社会氛围。台湾对中国大陆有着越来越不信任，越来越恐惧的趋势。
也许一个陆生没有得罪任何台湾人，但是因为你带着这样一个标签进来，你就会变成那个“纸牌人”，被打、被攻击。他们打的并不是你，打得是你背后那个强权。于是有些台湾人会把这样的恐惧转移到你身上。
纽约时报中文网：当你回顾一下过去六年，在台湾做陆生对塑造你的政治观点与两岸的看法有多大的影响？
国外毕业回国余泽霖：来了台湾之后，我发现台湾与我作为一个陆生的想像还是很不一样的。我举一个例子，这是我来台第二年发生的一个故事。当时有一个陆生，曾经在英国读过一个硕士，后来又来台湾师大准备再读一个硕士。但是他读了三个月之后就退学了。他在自己的博客上写了为什么要退学。他坦言自己受不了在台湾人人都是“政治控”：在搭计程车的时候，司机听出来他的口音是大陆人，就开始和他战（辩论）统独问题；他去市场买菜，老板娘听出来他的口音是大陆人，就开始和他战统独问题；然后他去上课，老师听出来他的口音是大陆人，就开始和他战统独问题。他忍受了三个月终于受不了了，于是就退学了。这个故事听起来很像一个笑话，但是事实上在台湾，这是会经常发生的一个情况：很多人会让你对一个政治议题表态，无论你是支持统一还是独立。而且你表态后，后果也是不明确的。虽然并没有上升到“如果你不支持什么什么，我就会把你怎样”的程度，但是在日常交往中，这些问题别人都会问。而也不知道你的答案会引发怎样的后果。
几年前有一个陆生，蔡博艺同学，去竞选台湾淡江大学学生会会长。当时她就被人逼着去表态。更有意思的是，我遇到的大陆网民也常常逼着我去表态，甚至有时更加极端，所以有时我觉得自己生活在夹缝中。国人长期接受“两岸同属一个中国”的教育，“台独”并不是一个必须要被理解的事物。他们不需要知道台独的成因，也不需要知道台独到底有没有市场，他们只需要知道台独是一个必须要消灭的东西。这是一件很遗憾的事情。
纽约时报中文网：你和台湾人有过一些正面冲突或者比较极端的对话吗？
余泽霖：其实有。像之前蔡博艺选举淡江大学学生会会长这件事的时候，我蛮支持她。我帮她说过很多话。我们在不同的大学，她在淡江大学，我当时在台湾文化大学。她的竞选对手甚至会到脸书主页上来攻击我，骂我是一个收了钱帮她说话的人。还有一个学长过来和我说，你现在终于知道台湾在国际上是怎样的地位了吧？我们说什么都被打压，所以你们陆生在台湾被打压也是活该。这位学长还是在台湾的一个研究大陆的研究所学习的学生，所以他相对了解大陆。在那个情境下看到这个学长说出这样的话，我觉得很震惊。后来我把这样的事情形容为“弱弱相残”，就好比今天狐狸被老虎抢了一只羊，但是狐狸又没有办法向老虎讨回这只羊，于是恼羞成怒又杀了一只羊。
这样的情况，是冰冻三尺，非一日之寒。以台湾学者的一些观点来看，这种“反中”的意识，其实是奠定了台湾的国族认同和国族想像。蔡英文上台的时间太短了，才两个多月。她的上台并不是从零变为一的过程。而这个从零变为一的过程其实是延续了很长时间的。并不是因为蔡英文上台事情才变糟的，而是两岸关系已经变糟很久了，蔡英文上台只是多补了一刀而已。
蔡英文在1月16日的大选中赢得了压倒性的胜利。
蔡英文在1月16日的大选中赢得了压倒性的胜利。 ULET IFANSASTI/GETTY IMAGES
纽约时报中文网：蔡英文声明不认同“九二共识”后，你的身边有什么声音？
余泽霖：我身边很多人说，蔡英文不认同“九二共识”会很麻烦。有个台湾朋友和我说了这样一番话，他说，你现在看看窗外，游客还不是照样来？该做的事情还不是照样要做？台湾不会因为这个发生巨大的变化。但我觉得这个变化可能一时半会是看不出来的，但是这在台湾并不是一个特别特别严重的事情，对一般的台湾人影响没有很大。台湾还有很多内部问题要处理。比如说最近在审核国民党的党产，刚刚通过“党产条例”。蔡英文刚刚上任，说不好听的，就是要去给很多事情擦屁股。而“九二共识”这样纠葛了多年都没有搞清楚的事情，她可能并没有放在首位。但是大陆又急着让她去表态。
我自己是积极的，我觉得两岸还是会找出一条路。民进党上台之前，有个朋友邀我写了一篇稿子，我当时就写了自己对民进党政府的期待。我说，我希望把陆生群体当做一个试验场，两岸是否能够继续去对话的一个重要的试验场。因为两岸都是大体量的社会，如果正面交锋，那你也看到了，两岸的网民都会剑拔弩张吵个不停。但是难道我们要因为他们这样吵，就完全不交往了吗？也不会。
我认为陆生会成为一个非常好的试验平台，我之前和很多人说，作为一个陆生，希望和台湾社会和解，哪怕我不知道自己得罪了谁。但是这个社会对你的看法还是很死板，两岸的问题解决起来还是很艰巨，比如说偶尔就会爆一下“D8网友来战，因为你的立场逼你道歉”这样的新闻。你生活在台湾这边，可能你做了很多事情，但是你就觉得你很力不从心，没办法改变一个群体。所以很多人很沮丧，读完书后会感觉很绝望。这种无力感和挫折感很明显，因为你不知道自己该做什么。你既不想坐视这些事情继续变糟，也尝试过用一些方法去沟通改变，但是你做来做去还是这样没有任何变化。这是今天两岸对我来说最无解的情况，这个和是不是要坚持“九二共识”没有关系。
纽约时报中文网：既然这么看事情，你认为“九二共识”还有什么意义？
余泽霖：“九二共识”意味着“一中各表”。在很早之前，我们两岸的人都认为能够模糊掉两边的对抗，但是这个“九二共识”其实只是两边都看着爽而已。事实上“九二共识”在两岸最初的几年收获了巨大的效果，从前没有对话的两岸走到了一起，这是很了不起的历史成就。但是时过境迁，随着两岸之间的局势不断变化，“九二共识”原本让大家消磨对抗达成对话的目的遭到滥用。渐渐地大陆这边只看到“一个中国”，台湾只看到“各自表述”。当我们以为能够通过“九二共识”模糊掉一些问题的时候，其实我们都变成了把头埋进沙子里的鸵鸟。这件事情从来没被解决过，只是通过“九二共识”变成了一个搁置的争议。搁置了这么多年，这个争议也不会消失。当问题越来越多的时候，两边又只会骂对方。作为一个游走在两岸的人，我没有看到两岸想要改变现状的决心，也看不到正确的努力方式。这也是我觉得最难过的一件事情。
纽约时报中文网：在2011年，没去台湾上学的你对台湾的理解是什么呢？你后来发现大陆人对台湾有什么误解？
余泽霖：我当时是完全不了解台湾的，甚至都没去过。去台湾念书并不是一个经过深思熟虑的选择。单纯就是因为高考成绩不理想，如果留在大陆的话可能只能去一个不三不四的学校。当时觉得去台湾是一个机会。
进入台湾的课堂以后，就会时常遭遇老师与学生的一些挑战。当时让我惊讶的是，台湾存在着几种截然不同的历史教育脉络。就学期间我听过很多针锋相对的观点，是源于两方服务的政治立场不一样。来了台湾以后我看过很多台湾本地学者写的书，去了解更多台湾的背景。因为在大陆，没有人卖这种书，也没什么人去关心这些问题。中国总是对台湾的历史不理会，也不愿意去了解。比如说有部台湾电影叫做《KANO》，是魏德胜的”台湾三部曲”的最后一部。这部电影讲日治时期的一个棒球队打入日本甲子园的故事。电影上映后在大陆引起了很大的争议。很多人就会问，为什么里面的台湾人要说日文？说日文我就看不起你！但是如果你了解当时的情况，1929年，台湾是日本的殖民地，因为殖民教育的原因，当时的台湾人都用日文沟通。
往往很多时候，先天的一些偏见就会让你把真实的台湾拒于千里之外。台湾对于日本的情愫是很难用一句话来说明白。她对日本不是单纯的喜欢，也不是单纯的讨厌。这是一种很复杂的情感，纠缠着很多历史在里面。
很多人觉得台湾政治混乱的原因是两党内斗，老实说，我有个朋友曾经做过一个非常经典的论断：两岸之间的任何政治问题都是统独问题。你今天如果连自己是谁都不知道，那你还有什么可讨论的？无论是吵服贸，吵一些经济问题，还是吵对“九二共识”的态度，其实归根结底都在问：我到底是谁？
纽约时报中文网：你在台湾塑造起来的政治观点对你回大陆之后，与家人朋友相处造成过摩擦吗？
余泽霖：也还好，因为我不是一个政治观点很鲜明的人，所以我没有因为我的想法和家人朋友有过摩擦。我并不是一个支持独立的人，但我对现在大陆主导的统战方式也有很多怀疑。我大学是读历史的，了解过两德走向统一的过程，但今日的两岸情况却截然不同，如果大陆还是想要透过经济达成统战目的，让我有点怀疑这样的方式是否真的有效。
然而台湾支持独立的一些人，很多时候并不是在真的追求独立，只是想证明自己“不是中国人”或者“我没有中国也能活得很好”。比如说蔡英文的南进政策，起码是一个十年到二十年的规划，但很少看到台湾真的重视东南亚，从台湾社会对待外劳和外配的态度就可以看出，今天的台湾对东南亚还是有很重的歧视意味在里面。
纽约时报中文网：最后，请你谈谈最近的肯德基抗议事件。
余泽霖：我觉得肯德基这个事件很有趣，一开始我以为这是网上的一个笑话。后来没想到真的有很多人去抵制肯德基，还去游行。后来我甚至还听到一些阴谋论，说这其实是肯德基在背后主导的一场暗黑营销。这样的民族主义情绪虽然看似很普遍，但是我在怀疑这是不是这个社会的真实民意。很多人说这样的民族主义会影响到决策，但是我个人并不这么认为。
你看多了类似的事件，你就会找到很多相似点。这是一种全民的现象吗？我觉得也不是。可能只是网络上的一些辩论的热点被媒体捕捉到了，然后被放大。这并不是一个非常“中国”的事例。我觉得不能通过这件事去看中国。但是老实说，很多港台甚至国外的人，都会去通过这件事去定性中国。
我觉得这里有件事情需要探讨：网络民意是不是等同于真实的民意？网络民意能在多大程度上代表这个社会的声音？因为我们要知道，这个社会大多数人是不发声的。发声的总是少数人，而发声最激烈的，也会被更多的人看到。于是我还是宁愿相信这个是肯德基的一次暗黑营销，有点类似于“望梅止渴”的道理，让你看到肯德基的招牌，就想起来原味鸡的味道（笑）。
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